Тевтонский Орден

Очерк истории

Для нас в России Тевтонский Орден однозначно ассоциируется с немецкими рыцарями, крестоносцами, Германией, германской экспансией на восток, битвой князя Александра Невского на Чудском озере с псами-рыцарями, агрессивными устремлениями пруссаков против России. Тевтонский Орден для нас своего рода синоним Германии.

Однако это не вполне так. Орден и Германия - это далеко не одно и то же. В предлагаемом читателю историческом очерке отслеживается история Тевтонского Ордена с момента его возникновения и по сегодняшний день. Правда, с 1809 это уже просто тень Ордена.

Я в некоторых местах даю пояснения о моментах мало известных русскому читателю.

Некоторые пояснения и справки даются до начала текста очерка. Работая над источниками, я встретил определенные трудности в переводе имен собственных, названий ряда местностей и населенных пунктов, замков. Дело в том, что эти названия весьма разнятся на языках английском, немецком, русском, польском. Поэтому имена и названия по возможности даются в переводе и на языке оригинала.
Ряд названий известен мне только по русски, поэтому они могут отличаться от немецких, польских или английских названий. К тому же с течением веков некоторые названия изменились. Это следует иметь в виду.

Прежде всего о названии этой организации.

Официальное название на латинском языке (т.к. эта организация была создана как католическая религиозная, а латинский является официальным языком католической церкви) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Второе официальное название на латинском языке Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem

На русском - Тевтонский Орден

На немецком полное название - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem
-первый вариант сокращенного названия на немецком - Der Teutschen Orden
- распространенные в немецком варианты - Der Deutsche Orden и Deutsche Ritterorden.

На английском языке - The Teutonuc Order of Holy Mary in Jerusalem.

На французском - de L"Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.

На чешском и польском языках - Ordo Teutonicus.

Высшие руководители в Ордене в различных обстоятельствах и в различные времена носили следующие наименования (титулы):

Gross Meister. В русской исторической литературе обычно употребляется само немецкое слово в русской транскрипции "Гроссмейстер" или же "Великий магистр". А вообще то правильнее всего - "Гроссмайстер". Это титул главы ордена.

Meister. В русской исторической литературе обычно употребляется термин "магистр", хотя точнее было бы говорить "майстер". Обычно это руководитель более или менее значительной территории, принадлежащей Ордену.

Landmeister. На русский язык переводится как "ландмайстер", "руководитель", "глава". В русской исторической литературе обычно употребляется термин "магистр". Этот титул был присвоен представителю Ордена, который руководил всей завоеванной Пруссией.

Hoch- und Deutshemeister. Обычно в русскоязычных источниках этот титул переводится тоже как Гроссмейстер или Великий магистр. Однако так стали именоваться главные руководители Ордена после того, как в первой четверти XVI века Орден был изгнан из Пруссии и перестал существовать в двух ипостасях (Орден как организация и Орден как государство). В общем то смысл этого титула - Глава всего Ордена и глава Ордена в Германии.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Этот длинный титул можно перевести как "Администратор Главномагистрата в Пруссии, магистр тевтонского Ордена в тевтонских и подконтрольных Землях (Областях)".
Hoch- und Deutschmeister. Можно перевести как "Верховный майстер и майстер Германии"
Hochmeister. Можно перевести на русский как "Великий майстер", но чаще употребляется в транскрипции как "Хохмайстер"

Другие старшие руководители в Ордене:

Grosskomtur - можно сказать, заместитель гроссмайстера, организатор исполнения решений гроссмайстера.
Marschall - главный руководитель военной составляющей Ордена. Можно сказать - министр обороны в Ордене
Komtur он же Kommandeur. В русском языке используется термин "командор", хотя суть этого слова значит "командующий", "командир". Комтурство (командорство) - минимальная территориально-административная единица (область, район) в Ордене.
Drapier - лицо, отвечающее за все вопросы вооружения, снабжения, обеспечения, размещения, питания, финансирования.
Spitler - лицо отвечающее за деятельность госпиталей, гостиниц, странноприимных домов, благотворительную деятельность.
Tressler - глава финансовой службы Ордена. Он в подчинении у драпиера
Capitularies. На русский язык не переводится, транскрибируется как "капитульер". Суть титула - руководитель капитула (собрания, совещания, комиссии).
Rathsgebietiger. Можно перевести как "член Совета".
Deutschherrenmeister. На русский не переводится. Означает примерно "Главный магистр Германии".
Balleimeister. На русский можно перевести как " руководитель имения (владения)".

Иные титулы на немецком языке:
Fuerst. Переводится на русский как "князь", но для обозначения иностранных титулов подобного ранга часто используется слово "герцог".
Kurfuerst. Переводится на русский язык как "великий князь", но также в русской ист.литературе используются слова "эрцгерцог", "курфюрст".
Koenig. Король.
Herzog. Герцог
Erzherzog. Эрцгерцог

Девиз Тевтонского Ордена: "Helfen - Wehren - Heilen" (Помогать-Защищать-Лечить)

Высшие руководители Ордена:

Резиденция в г.Акра с 1196 по 1230 на Святой Земле (носили титул Гроссмайстер):

1. 1196-1200г. Heinrich von Walpot (Rhineland)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208- 1209г. Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Резиденция в замке Штаркенберг (Монфор) с 1230 по 1271 на Святой Земле (носили титул Гроссмайстер)

5. 1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Герхард фон Мальберг
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Гюнтер фон Вюллерслебен
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Резиденция в г.Акра с 1271 по 1291 на Святой Земле (носили титул Гроссмайстер)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Бурхард фон Шванден

Резиденция в Венеции с 1293 по 1309 (носили титул Гроссмайстер)

13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

Резиденция в Мариенбурге с 1309 по 1457 (носили титул Гроссмайстер)

15. 1303-1311 Зигфрид фон Фойхтвангер
16. 1311-1324 Карл фон Триер
17. 1324-1330 Вернер фон Орзельн
18. 1331-1335 Лютер фон Брауншвейг
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Дитрих фон Альтенбург)
20. 1342-1345 Людольф фон Кёниг
21. 1345 -1351 Генрих Дуземер фон Арфенберг
22. 1351-1382 Винрих фон Книпроде
23. 1382-1390 Конрад Цолльнер фон Ротенштайн.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Михель Кюхмайстер
29. 1422- 1441 Пауль фон Руссдорф
30. 1441- 1449 Конрад фон Эрлихсхаузегн

Резиденция в Кёнигсберге с 1457 по 1525 (носили титул Гроссмайстер)

31. 1450-1467 Людвиг фон Эрлихсхаузен
32. 1469-1470 генрих Ройс фон Плауэн
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Генрих фон Рихтенберг)
34. 1477-1489 Мартин Трухсез фон Ветцхаузен
35. 1489- 1497 Иоганн фон Тифен
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Фридрих Саксонский)
37. 1511- 1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach

Резиденция в Мариенталь с 1527 по 1801 (до 1529 титул Майстер, затем Хох и Дойчмайстер)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Георг Хунд фон Венкхайм (Georg Hund von Wenckheim)
41. 1572 – 1595 Генрих фон Бобенхаузен (Heinrich von Bobenhausen)
42. 1595 – 1618 Максимилиан фон Остеррейх (Maximilian von Oesterreich)
43. 1619 - 1624 Карл Габсбургский (Karl von Habsburg)
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Иоганн Ойстах фон Вестернах)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Иоганн Каспар фон Штадион)
46. 1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Леопольд Вильгельм Австрийский (Габсбургский))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Карл Йозеф Австрийский (Габсбургский))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Иоганн Каспар фон Ампринген)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Людвиг Антон Пфальц-Нойбургский
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Франц Людвиг Пфальц-Нойбургский)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Клемент Август фон Байерн)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Карл Александр Лотарингский)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Максимилиан Франц фон Остререйх)

Резиденция в Вене с 1800 по по 1804 (титул Хох и Дойчмайстер)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Карл Людвиг фон Остререйх)

Декретом императора Франции и главы Рейнской Конфедерации Наполеона Бонапарта от 24 апреля 1809г. Тевтонский Орден распущен.

Часть I

Предыстория Ордена.

Первый крестовый поход (1095-1099) на Святую Землю "за освобождение Гроба Господня" закончившийся успешно основанием на Святой Земле (Палестине) королевства Иерусалим, в основном осуществлялся французскими рыцарями и в некоторой степени итальянскими. Участие германцев было весьма незначительным.

Поскольку письменных источников того времени крайне мало, за предысторию возникновения Тевтонского Ордена принимают легенду о неком немецком купце из Любека, несколько ранее осевшем на Святой Земле и приютившем в своем доме в Иерусалиме в 1099 году тяжело раненого германского рыцаря.В последующие годы купец и его супруга расширили свою милосердную деятельность, и с благословения патриарха Иерусалима Стефана открыли в своем доме нечто вроде странноприимного дома или гостиницы для немецких паломников и выбрали в качестве небесной покровительницы Святую Деву Марию Иерусалимскую.

Супруги завещали все свое состояние и дом немецким монахам и после из смерти он стал именоваться госпиталем Святой Марии Иерусалимской.

Насколько эти сведения достоверны, неизвестно. Единственный документ,подлинность которого многим историками ставится под сомнение, датирован 9 декабря 1143г. Это булла Папы Римского Целестина IIо передаче госпиталя Святой Марии Иерусалимской в ведение Ордена Госпитальеров Св. Иоанна (Орден известен у нас как Мальтийский).

Епископ Акры XIIIвека Жак де Витри в своей исторической работе упоминает о существовании госпиталя в 1118 или 1128 году.

В рамках настоящей статьи нет смысла перечислять все версии и смутные данные историков, спорящих об истоках возникновения Тевтонского Ордена. Более или менее достоверны следующие факты:

1. В середине XII века в Иерусалиме существовал госпиталь для немецких паломников.

2. Во главе госпиталя стоял немецкий руководитель.

3. Госпиталь был подчинен Ордену Госпитальеров Св. Иоанна (мальтийцам).

После взятия Иерусалима мусульманами под предводительством Саладина в 1187г.госпиталь, как и все другие христианские организации в городе, прекратил свое существование.

Собственно, связывать между собой этот госпиталь Иерусалиме с Тевтонским Орденом, образовавшимся несколько лет спустя в городе Акра едва ли правомерно. Это уже просто попытки сделать Орден более древним, чем он был в действительности.

В 1189 году германский император Фридрих Барбаросса с собранной им армией принял участие в Третьем крестовом походе и 29 августа 1189г. начал осаду сирийской крепости Акра.

Справка .

Город Акра находится в Западной Галилее (Израиль) и расположен примерно в 18 км севернее города Хайфа, на берегу Средиземного моря. Известен также под названиям Акко, Сен Жан д"Акр. В европейских языках известенпод названиями Acre, St. Jean d’Acre.
Первое упоминание об этом городе относится примерно к 1456 году до н. э.

Конец справки.

Зарождение Ордена.

В период осады купцы из Любека и Бремена организовали полевой госпиталь для раненых крестоносцев. В документах того времени указывается, что немецкий госпиталь был расположен "за кладбищем св. Николаса между горой и рекой".

Король Иерусалима Ги де Лузиньян подписал хартию, по которой госпиталю было дано право организовать странноприимный дом в Акре после того как город будет взят. Точной датировки этой хартии нет.

Скорее всего это имело место между 29 августа 1189 и серединой сентября 1190г. В этой хартии упоминается имя Сибрад (Зибард?) как руководителя немецкого госпиталя.

Многие историки называют Сибарда первым руководителем Ордена, хотя как такового его еще не существовало. Правда современный историк Ордена Guy Stair Sainty называет создателями госпиталя в Акре неких капеллана Conrad и каноника Вурхарда.

Папа Римский Клемент III своей буллой от от 6 февраля 1191 года провозгласил госпиталь как "Тевтонское братство церкви Св.Марии Иерусалимской (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae) .

Можно полагать, что с этого времени госпиталь это монастырь, занимающийся лечением раненых и больных немцев>. Ну или госпитальный монастырь.

После взятия Акры 13 июля 1191г. госпиталь перебрался за ее стены и стал именоваться Госпиталь Святой Марии в Иерусалиме .

Почему госпиталь "…в Иерусалиме", а не в "…Акре" остается неясным. Возможно потому, что большую часть персонала составляли сотрудники госпиталя, прекратившего свое существование в 1187г.

Госпиталь довольно быстро становится своего рода представительством Священной Римской империи германцев. Во всяком случае, госпиталь получает поддержку и покровительство Фридриха Швабского брата главы империи Генриха VI.
В госпитале останавливаются приезжающие в Акру немцы, через него они поддерживают между собой связь, хранят свое золото и имущество. Госпиталь получает много подарков, земельных участков, зданий.

2 февраля 1192 Папа Римский Целестин III издает документ, официально подтверждающий существование независимого "Германского госпиталя в Акре". Руководитель госпиталя в документе в одном месте именуется "Приором германского госпиталя, действующего в Акре", а в другом Майстером (Meister).
Указывается и имя - Жерар (Герхард?).

От автора . Ряд историков, которым ну очень хочется сделать Тевтонский Орден более древним, чем он есть на самом деле, считают, что раз Герхард назван майстером, то это говорит о том, что Орден уже существует. Думается, что это основание притянуто за волосы.
И еще. У нас слово Meister почему то переводят как "магистр". Я же намерен именовать так, как это звучит на немецком.

С какого времени госпиталь начинает обладать военной силой, неясно. Можно полагать, что в те сложные и беззаконные времена любая организация, общество должны были иметь вооруженную охрану для защиты от разбойников и прочих любителей чужого добра, коими кишели окрестности.

Во всяком случае, уже в 1193 г. Иерусалимский король Ги де Лузиньян возлагает на госпиталь охрану и оборону одного из укреплений Акры в случае вражеского нападения. А с 1198г. госпиталь отвечает за оборону крепостной башни Шатр, городских ворот Св. Николаса.

5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония преобразования Госпиталя в духовный Орден.

На церемонии присутствовали магистры госпитальеров и тамплиеров, а также светские и духовные лица Иерусалима.

Папа Римский Целестин III 2 декабря 1196г. издает буллу, которой признается существование монашеского Ордена Святой Марии Немецкой Иерусалимской.

Орден отныне подчиняется лишь Святому Римскому Престолу и императору Священной Римской империи. Уставом Ордена предписано иметь Устав Св.Августина.

Папа Римский Иннокентий III своей буллой от 19 февраля 1199г. закрепляет за Орденом статус военно-монашеского Ордена.

Папа определил задачи Ордена:
*защита немецких рыцарей,
*лечение раненых и больных крестоносцев,
*борьба с врагами католической церкви.

Отныне в Ордене существуют три категории - братья рыцари-монахи, братья священники и служители (их еще называют сержантами).
Братьям рыцарям-монахам определено орденское одеяние - синяя или белая туника, белый плащ с черным крестом на левом плече, а сержантам серая туника с черным крестом без верхнего конца на левом плече (собственно по форме это не крест, а буква Т).

На других видах одежды орденские кресты могли рас полагаться на груди и/или спине.

Впрочем, ожидать точного ношения одежды рыцарями не приходится. В XII веке еще не существовало понятия "единая форма одежды".

Устав военных дел списан с Устава Ордена госпитальеров, за образец уставов церковного и мирского взят Устав Ордена тамплиеров.

Таким образом за дату основания Тевтонского Ордена как военного можно полагать 19 февраля 1199г.

Орден быстро приобретает силу и значимость. Стоит пояснить, что в это время Орден представлял собой некое военно-религиозное сообщество, состоящее в первую очередь из представителей феодальных классов.

Центральным элементом общества была резиденция гроссмайстера в Акре.

При этом во владение Ордена поступают как подаренные монархами, герцогами, так и перешедшие во владения Ордена землевладения лиц, вступивших в Орден. Эти землевладения именовались комтурствами .

В 1200 году Орден создает свои комтурства на территории Священной Римской империи в Зонтаге (Штирия), два госпиталя в г.Галле и в Тюрингии.

В 1202 году госпиталь в Бозене.

В 1204 комтурства в Вене и в Праге.

В 1206 госпиталь на Сицилии.

В 1207 комтурство в Рейхенбахе (Гессен).

В 1209 комтурство в Нюрнберге, владения в Греции.

В 1210 комтурства в Айхахе и Регенсбурге (Бавария).

От автора. Историки Тевтонского Ордена, как и историки других военно-монашеских Орденов, среди множества которых Тевтонский, Мальтийский и Тамплиерский самые крупные и сильные, толком не объясняют и не анализируют причины возникновения и быстрого развития самого орденского движения.

Они приводят малоубедительные обоснования. Мол, рыцари Европы, будучи очень религиозными и в силу этого очень чистыми в своих побуждениях вдохновились идеей "освобождения Гроба Господня от неверных" и самоотверженно из побуждений Истинной веры Христовой взялись за оружие, жертвуя своими жизнями и имуществом во имя Господа Бога.

Но ведь сами то крестовые походы организовывались монархами Европы и для завоевания Палестины они использовали ими же создаваемые и им подчиненные армии, основой которых и главной ударной силой были светские рыцари.

Ордена же стали возникать уже в самой Палестине как независимые военно-монашеские сообщества, состоящие под юрисдикцией Римского Святого Престола.

Да, они взаимодействовали с монархами Иерусалима, сражались против мусульман вместе со светскими рыцарями, дислоцировались на землях, принадлежащих монархиям, но Ордена не были составными элементами средневековых государств.

Думается, истинных причин и предпосылок здесь две.

1. Действительным побудительным мотивом крестовых походов была элементарная жадность европейских феодалов, желание обогатиться за счет процветающего богатого Ближнего Востока. Проще говоря, жить и богатеть за счет разбоя и грабежа.

Некоторые любители грабежа, в основном из числа мелких и особо мелких феодалов, были недовольны тем, что в ходе разбойничьих походов основные доходы уходили в казну монархов. Проще говоря, они были недовольны тем, как распределяется награбленное.

Кроме того, их интересы нередко расходились с интересами монархов. Вот поэтому, обделенные разбойники и стали сбиваться в банды, которые затем и вырастут в рыцарские Ордена.

Дабы избегать преследований со стороны монархов Иерусалима и других княжеств, возникших в Палестине, Ордена прибегли к покровительству Римского Папы.
Святой Римский Престол остро нуждался в собственной военной силе, дабы противостоять давлению монархов Европы, и в деньгах, которые могли поступать от Орденов.

Впрочем, и монархам было удобно существование Орденов. Хорошо вооруженные, отлично обученные, существующие постоянно и имеющие грамотное командование, Ордена выгодно отличались от фактически ополчения, которое имели императоры, герцоги.

Напомню, что по обычному европейскому юридическому праву тех времен сюзерен имел право собрать под свои знамена вассалов лишь на очень ограниченный срок (в среднем два-шесть месяцев). Остальное время его военные силы были очень ограниченными. Как правило это гарнизон замка, в котором проживал феодал со своей семьей. ну еще может быть два-три замка. Наемники ведь стоили очень дорого.

А вот на содержание рыцарского Ордена Монарх не нес никаких расходов. Орден жил и кормился за свой счет.
И в то же время Орден дислоцировался на его территории, а значит, так или иначе зависел от монарха.
Тем более, что военные интересы обеих по большей части совпадали.

2.В те нестабильные времена быть мелким или средним феодалом и удерживать свои владения было сложно. Обязательно нужно было быть чьим то вассалом, т.е. искать покровительства более крупного и сильного феодала. А те постоянно враждовали и воевали друг с другом. В случае поражения сюзерена вассал легко и быстро лишался своего феода, который победивший сюзерен отдавал кому либо из собственных приближенных. Да и собственный сюзерен мог в любой момент отнять у вассала его феод. С слабыми тогда не особенно церемонились.

В таких условиях вступить в рыцарский Орден и юридически передать в его владение свой феод, означало приобрести покровительство могущественной организации, с которой не очень охотно ссорятся даже короли. Означает приобрести уверенность в завтрашнем дне, безопасность и стабильность своей жизни, жизни семьи и своих крестьян.
Вчерашний вроде бы независимый, а реально зависимый от любого более сильного соседа мелкий феодал, теперь становился рыцарем и командором Ордена, а его феод становился комтурством Ордена.

Нужно ли спрашивать почему в этот исторический отрезок рыцарские Ордена столь бурно развиваются, в них очень озхотно вступают феодалы, почему комтурства и владения Орденов в эти годы растут как грибы, и прежде всего в Европе?

Таким образом, за несколько лет Тевтонский Орден развился как Религиозные Вооруженные силы, сопоставимые с Орденом Госпитальеров и Орденом Тамплиеров (последний известен также под названием Ордена св.Храма или храмовников). Германский характер этого нового Ордена и защита его германским императором и германскими герцогами давал ему возможность постепенно утверждать фактическую независимость от Ордена Иоаннитов (известного также под названием Госпитальеров). Первое имперское постановление исходило от германского короля Otto IV, который взял Орден под свою защиту 10 мая 1213 года, и это сопровождалось почти немедленно дальнейшим подтверждением королем Иерусалима Фридрихом II 5 сентября, 1214 года. Эти имперские подтверждения усиливали независимость Тевтонских рыцарей от Госпитальеров. В середине XIV столетия эта независимость будет подтверждена Папским престолом.

Приблизительно сорок рыцарей были приняты в Тевтонский Орден при его основании королем Иерусалима Фридрихом из Швабии (Frederick von Swabia), который выбрал их первого магистра от имени Римского папы и императора.

Рыцари нового братства были должны быть немецкой крови (хотя это правило не всегда соблюдалось), что было необычным для Орденов крестоносцев основанных в Святой Земле. Они были выбраны из людей благородного класса, хотя это последнее обязательство формально не было включено первоначально в правило.

Первый гроссмайстер Ордена Генрих фон Валпот (Heinrich von Walpot) (умер в 1200 году), был родом из Рейнской области (Rhineland). В некоторых источниках его называют Генрих Вальпот фон Бассенхайм. В истории Ордена он станет первым носителем титула ""Гроссмайстер".

Он составил первые уставы Ордена в 1199 году, которые были утверждены папой Инокентием III в булле "Sacrosancta romana" от 19 февраля 1199 года. Они разделили членов на два класса: рыцарей и священников, которые были обязаны принять три монашеских обета - бедности, безбрачия и повиновения, а также обещать помогать больным и бороться с неверующими.

В отличие от рыцарей, которые с начала тринадцатого столетия были должны доказать "древнее благородство", священники были освобождены от этого обязательства. Их функция состояла в отправлении святой мессы и других религиозных служб, причащать рыцарей и больных в больницах и следовать за ними как медики на войну. Священники Ордена не могли стать магистрами, комтурами или вице-комтурами в Литве или Пруссии (т.е. там, где велись боевые действия), но могли стать командорами в Германии. К этим двум рангам был добавлен третий класс - обслуживающий персонал (Сержанты, или Graumantler), которые носили подобную одежду, но более серого оттенка, чем чисто синий и имели на одежде только три части креста, чтобы указать, что они не были полноправными членами братства.

Рыцари жили вместе, спали в спальнях на простых ложах, ели вместе в столовой, имели денег в количестве не более, чем достаточно. Их одежда и броня были аналогично просты, но практичны, они ежедневно трудились, обучаясь для сражения, следили за своим снаряжением и работали с лошадьми.

Гроссмайстер был избираем, как в Ордене Иоаннитов, и как в других Орденах его права были ограничены рыцарями.
Представитель гроссмайстера (главный) командор, которому были подчинены священники, управлял Орденом в его отсутствие.
Маршал (главный) также подчиненный магистру, был начальником в команде рыцарей и обычных войск, и был ответствен за обеспечение их, с тем чтобы они были должным образом экипированы.
Госпитальер (главный) отвечал за больных и раненых,.
Драпиер был ответствен за строительство и одежду, казначей управлял имуществом и финансами.

Каждый из этих последних руководителей избирался на короткий срок, сменяясь ежегодно, Поскольку Орден распространялся по Европе, стало необходимо назначить провинциальных майстеров для Германии, Пруссии и позже Ливонии с соответствующими главными руководителями.

Валпота сменил Otto von Kerpen из Бремена, а третьим стал Herman Bart из Гольштейна, что говорит о том, что рыцари Ордена происходили из всех уголков Германии.

Резиденция всех гроссмайстеров Ордена до 1230 года находилась в крепости Акра, где кроме тевтонов находилось еще множество различ ных организаций и учреждений. По мере развития Ордена и его становления это становилось все менее удобным и все больше считалось несовместимым со статусом и престижем Ордена.

Еще в 1220 г. французский рыцарь de Milly продает свое поместье Монфор (Monfort) и окружающие его земли Тевтонскому Ордену На этм месте тевтоны строят мощную крепость, которой дают название Starkenberg. Собственно, это перевод на немецкий французского слова Монфор, что в свою очередь по русски означает Крепкая гора. Крепость находится в Верхней Галилее на севере Израиля, примерно в 35 км к северо-востоку от города Хайфа и в 16 км к югу от границы с Ливаном. Т.е. недалеко от крепости Акра.

На снимке слева: руины крепости Starkenberg (Monfort) в конце XX века.

в 1230 году четвертый и самый выдающийся гроссмайстер Ордена Herman von Salza из Майсена переносит резиденцию из Акры во вновь построенную орденскую крепость Старкенберг.

Становление Тевтонского Ордена.

Четвертый гроссмайстер Ордена Герман фон Зальца (Сальца?) (Herman von Salza) родился в Тюрингии где то между 1170 и 1180 годами. в семье мелкого феодала. Это сословие в Германии называли министериалами. Как младший сын, он не мог наследовать поместье. Поэтому он отправился в Палестину и вступил в Тевтонский Орден. Очевидно это произошло около 1196 года. Можно полагать, что молодой фон Зальца оказался в числе первых рыцарей-монахов Ордена.

Остается лишь предполагать, что фон Зальца был прекрасным аналитиком и намного раньше других понял, что у христианских государств в Палестине нет будущего.
Эта земля оказалась не такой щедрой, как полагали европейцы, затевая крестовые походы. Сопротивление мусульманских владык этих земель оказалось куда более сильным, а военные возможности куда большими, чем ожидалось.
Местное население иудеи и мусульмане отнюдь не стремились стать христианами, а заселение Палестины христианами из Европы оказалось проваленным. Тяжелый и не подходящий для Европейцев климат, бесплодная земля, отсутствие воды, бесконечные стычки с летучими отрядами мусульман приводили к быстром сокращению численности христианских подданных Иерусалимского королевства.
К тому же идея крестовых походов в Святую Землю стала чадить и гаснуть, поскольку они не приносили тех дивидендов, каких хотелось.

В 1209 (1210 ?) году фон Зальца становится гроссмайстером Ордена. Он оказался искуссным дипломатом и смог значительно укрепить престиж Ордена. С первых же лет правления фон Зальца стал прилагать усилия для распространения влияния Ордена в Европе и готовить почву для переезда всего Ордена на Европейские земли

Его посредничество в конфликтах между Римским папой и императором Священной Римской империи обеспечивали Ордену покровительство обоих, увеличивая число рыцарей, давая ему богатство и имущество.

Под его руководством Орден получил не меньше чем тридцать два Папских подтверждения или предоставления привилегий и не менее тринадцати имперских подтверждений.

Влияние фон Сальца простирались от Словении (тогда Штирия), через Саксонию (Тюрингию), Гессен, Франконию, Баварию и Тироль, с замками в Праге и Вене. Имелись также владения у границ Византийской Империи, в Греции и в теперешней Румынии. Ко времени его смерти влияние Ордена простиралось от Нидерландов на севере к западу от Священной Римской империи, на юго-запад к Франции, Швейцарии, дальше на юг к Испании и Сицилии, и на востоке до Пруссии.

Сальца получил золотой крест от короля Иерусалима как знак своего главенства после выдающегося поведения рыцарей в осаде Damietta в 1219 году.

Имперским распоряжением от 23 января 1214 года гроссмайстеру и его представителям были даны права Имперского Суда. Как владельцы непосредственных феодальных владений они пользовались местом в Имперском Совете в княжеском ранге с 1226/27 года.

23 января 1214 г. император Священной Римской империи Фридрих II объявил гроссмайстера фон Зальца и будущих его преемников полноправным членом императорского двора.

Присутствие Ордена в средневековой Европе давало возможность ему играть существенную роль в местных политических событиях. Несмотря на ограничение принадлежности к Немецкой аристократии, немецкое правление распространилось в Италию, и особенно в Сицилию при германских королях Генрихе VI и Фридрихе II Барбаросса, который учреждал женские монастыри Ордена в местах, отдаленных от Германии.

Тевтонский Орден в Палестине.

К 1215 году ситуация в Палестине резко обострилась. Новый король Иерусалима Жан де Бриени безуспешно пытался укрепить королевство и удержать его границы. Египетский султан аль-Адиль медленно, но упорно отвоевывал участки территории.
Обеспокоенный происходящим Папа Римский Гонорий III объявил Пятый Крестовый поход, который начался в 1217 году. Тевтонский Орден принял в этом походе самое деятельное участие.
Наибольшим успехом похода стало взятие 5 ноября 1219 крестоносцами крепости Дамьетта, после чего новый султан Египта Малик аль-Камиль запросил мира. Однако в стане крестоносцев произошел раскол. Папский легат требовал продолжения похода, тогда как король Иерусалима Жан де Бриени, которого поддержал Тевтонский Орден, склонялся к миру. К тому же большинство монархов Европы, занятые своими междинастическими проблемами не проявляли никакого энтузиазма и не пылали желанием отстаивать Иерусалим для Жана де Бриени. Пятый Крестовый поход постепенно затух.

Лишь под сильным давлением Папы Римского Григория IX, угрожавшего отлучением от Церкви император Священной Римcкой империи Фридрих II начал Шестой Крестовый поход в 1228 году.
Дипломатическое искусство фон Зальца позволило без крупных сражений добиться от султана Египта уступок и по договору, заключенному в Яффе 18 февраля 1229г. удалось возвратить Иерусалимскому королевству ранее утраченные земли.

Император Священной Римской Империи Фридрих II становится еще и королем Иерусалима. Коронация состоялась14 марта 1229 года.

Главнейшую роль в успехе Фридриха в Шестом Крестовом походе сыграл Тевтонский Орден и его гроссмайстер фон Зальца.
В награду Орден получает замок Торон, бывший дворец короля Иерусалима, обширные земли возле Сидона.

В Палестине воцарился более или менее прочный мир.

Первая попытка Тевтонского Ордена закрепиться в Европе.

Орден в начале XIII века имел прочные позиции в Европе, однако смысл его существования, как и других Орденов состоял в вооруженной борьбе за распространение христианства, расширении владычества Святой Римской Церкви, подчинении Римскому Престолу все новых стран и народов. Без этого Орден рисковал превратиться просто в крупного феодала, конкурирующего с монаршьими домами Европы. Это привело бы к политической и вооруженной междуусобице и распаду Ордена.

От автора. Складывается впечатление, что в отличие от руководителей госпитальеров и тамплиеров гроссмайстеры Тевтонского Ордена почти за 70 лет до изгнания христиан из Святой Земли понимали и принимали во внимание два основополагающих фактора:
1.Любой военно-монашеский Орден существует и пользуется поддержкой Рима и европейских королей лишь пока существует внешняя опасность для католического христианства в лице иноверцев, а точнее пока Орден распространяет католицизм среди других народов.
2. Орден не должен сосредотачиваться лишь в одной территории, а должен продвигать католицизм разнонаправлено. По меньшей мере в двух географических направления

Это и спасет Тевтонский Орден от распада после оставления христианами Святой Земли в конце XIII века. Непонимание этих двух факторов приведет Орден тамплиеров к разгрому и гибели уже в 1307 году, хотя он был самым сильным и крупным среди всех, обладал большими военными силами и огромными финансами.
Второй по значимости и силам Орден госпитальеров мгновенно утратит все свое значение и, с трудом закрепившись на острове Мальта, быстро выродится в фактически морскую пограничную службу Европы на Средиземноморье. Никакого серьезного политического и военного значения мальтийский Орден никогда больше играть не будет.

Осознавая это, фон Зальца искал область применения тевтонов в Европе. Однако найти эту область в полностью христианизированной Европе оказалось непросто.

Помогло то,что венгерское королевство испытывало огромные трудности на своей южной границе, которая постоянно подвергалась набегам половцев (в разных источниках называемых гуннами, печенегами, куманами)

Справка.
Половцы, половчане (в европейских и византийских источниках - куманы) - тюркоязычный кочевой народ. В начале XI века из Заволжья продвинулись в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов - огузов. Подчинив себе эти племена, половцы пересекли Днепр и дошли до устьев Дуная, таким образом став хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша, которая с этого времени стала называться Половецкой степью.

Конец справки.

Опасность со стороны половцев стала столь значительной, что король Венгрии Андраш II (Andrew II) в 1211 году пригласил рыцарей разместиться на границе Трансильваниив ее юго-восточной части. Он предоставил в полное владение Ордена область Барца (Бурцеланд) площадью около 1500 кв. километров.
Выполняя свою миссию Орден в период до 1222г. построил четыре каменные крепости и принялся заселять эти земли немецкими колонистами, развивать торговлю. Фактически образовывалось независимое от венгерского королевства государство.

И как раз в этот период опасность Венгрии со стороны половцев резко исчезла. Половцам самим теперь с востока угрожало татаро-монгольское нашествие и им пришлось боро>ться за свое существование. Боле того, половцы стали искать укрытие и защиту от татаро-монголов в Венгрии
В этих условиях король Андраш потребовал вернуть короне Бурцеланд. Несмотря на то,что Орден поддерживал Папа Римский, рыцарям в 1225 году пришлось покинуть Бурцеланд. Позиция Римского Престола оказалась подорвана тем,что под угрозой истребления татаро-монголами половцы почти полностью бежали на территорию Венгрии и массово стали принимать христианство.
А Орден отсюда утратил основания своего присутствия в Трансильвании.

Первая попытка Ордена утвердиться в Европе оказалась неудачной.

От автора. Венгерская неудача не была связана с ошибками гроссмайстера или неспособности рыцарей одерживать военные победы. Просто в Трансильвании исчезла причина нахождения там Ордена. Половцы, ранее угрожавшие южным границам Венгрии под натиском татаро-монголов с востока были вынуждены бежать на территорию Венгрии, просить у короля убежища и под давлением обстоятельств принять христианство.

Тевтонский Орден покидает Святую Землю.

Жизненый путь Германа фон Зальца завершился 20 марта 1239 года в местечке Балетта в Анулии. К этому времени Тевтонский Орден уже имел прочные позиции как в Европе, так и в Палестине.

Преемником фон Зальца становится ландграф Тюрингиии Конрад (Conradf von Thuringen). Напомним, что главной резденцией гроссмайстеров Тевтоенского Ордена с 1230 года являлась крепость Starkenberg (Monfort), хотя фон Зальца практически в своей резиденции никогда не жил, разрываясь между двором Фридриха II, Римом и Акрой.

Еще с 1235 года Папа Римский Григорий IX начинает добиваться нового Крестового похода в Святую Землю.

От автора. Какая разительная разница между тем, что проповедуется в Библии и реальной практикой Церкви. Именно Святая Римская Церковь в раннее Средневековье постоянно является главным инициатором и возбудителем кровавых войн. Именно она навеки рассорила между собой две главнейшие религии мира - Ислам и Христианство. Именно благодаря католической церкви в сегодняшний XXI век из века IX протянулась непримиримая вражда мусульман и христиан.
Ведь до Первого Крестового похода в Палестине мирно уживались между собой иудеи, христиане и мусульмане. Султаны и шейхи не притесняли местных христиан и не препятствовали паломникам из Европы посещать Святые места. Словом, с уважением относились к чужим верованиям.

В 1239 году армия крестоносцев численностью 1000-1500 рыцарей, в основном из Франции прибывает в Акру. Хрупкий мир между мусульманами и христианами, которого с большим трудом добился фон Зальца в 1229 году рухнул. В ответ правитель Трансиордании (название местности, существующее с начала XX века) аль-Назир Дауд нападает на город Иерусалим и берет его штурмом.
Крестоносцы решают атаковать Аскалон. Султан Египта без промедления выдвигает свои войска к Газе. В битве 13 ноября 1239 крестоносцы терпят поражение и только междуусобные конфликты мусульманских правителей позволяют христианам добиться в 1240 году перемирия на очень выгодных условиях.
Достойный ученик фон Зальца гроссмайстер Конрад сумел воспользоваться распрями и вбить клин между Египетским султаном и правителями Сирии, заключившими союз с крестоносцами.

К моменту смерти фрн Зальца в Палестине рыцарей (несколько сотен) Ордена оставалось меньше, чем в европейских комтурствах.

Глава палестинского комтурства имел резиденцию в крепости Штаркенберг (Монфор).
Ордену в тот момент принадлежали пятьдесят угодий возле крепости; в Акре храм, госпиталь, несколько жилых домов, часть крепостной стены с Немецкой башней.
В городе Иерусалим госпиталь.
В окрестностях города Тир Ордену принадлежали сорок деревень.

В Палестине в начале сороковых годов складывается сложная политическая обстановка из-за постоянной борьбы между христианскими владыками за господство. Не меньшая политическая грызня шла и между мусульманскими владетелями.

Следует целая серия различного рода союзов, в которых на первый план выходили политические и экономические интересы, а отнюдь не религиозные.

Положение еще больше обостряется, когда египетский султан смог воспользоваться силами хорезмийцев, выдавливаемых из Хорезма татаро-монголами.

В начале июля 1244 года хорезмийцы вторглись в Палестину и осадили г.Иерусалим. 23 августа 1244 Иерусалим пал, а его защитники перебиты.

В этих условиях крестоносцы смогли объединиться и дать сражение 17 октября 1244 возле Газы, в котором приняли участие и все три Ордена.
Битва, известная в исторических источниках как сражение при Форбии, закончилась полным разгромом христиан.
Погибли 312 из 348 рыцарей тамплиеров вместе с гроссмайстером.
Из 350 рыцарей госпитальеров погибло 325, а гроссмайстер взят в плен.
Из тевтонских рыцарей в живых осталось только трое.

Гроссмайстер Конрад проявил трусость и бежал с поля боя. Это стоило ему поста. Он был отстранен великим капитулом от власти. Его сменил Герхард фон Мальберг, а в 1244 новым гроссмайстером был избран Генрих фон Гогенлоэ.

В этот период начинается постепенное изгнание христиан из Палестины.

В 1247 году армия египетского султана вторгается на Святую Землю и захватывает Тивериаду, Аскалон.

Тевтоны вместе с другими Орденами пытаются удержаться в Палестине. Из Европы прибывает несколько сотен тевтонских рыцарей под командованием майстера Эберхарда фон Зейнсхама. В

1248 начинается Седьмой Крестовый поход, который был организован французами. Основная цель похода разгром Египта как главного врага христиан в Палестине. После нескольких побед армия крестоносцев потерпела поражение в 1250 году.

Король Франции Людовик Святой, возглавлявший поход и армию крестоносцев высоко оценил участие Тевтонского Ордена в походе. Он добавил к гербу Ордена четырехлепестковую лилию на золотом иерусалимском кресте, подарил 2 тысячи злотых монет и несколько поместий во Франции.

Бейбарс султан Египта и Сирии с 1263 года начинает систематически выдавливать христиане из Палестины. Сначала он завоевывает Галилею, 27 февраля 1265 под его властью оказыватся Цезарея, 29 апреля город Асуф.

В 1266 году султан пытается захватить Штаркенберг (Монфор), но тевтонам удалось отбить нападение.

В 1268 году султан захватывает Яффу и Бофор, затем Антиохию.

12 июля 1271 года Бейбарс принуждает к капитуляции главную резиденцию Тевтонского Ордена замок Штаркенберг (Монфор) . Рыцарям позволено покинуть крепость и уйти в Акру.

На 20 лет до 1291 г. главная резиденция Ордена вновь в Акре. Причем резиденция размещается всего лишь в одно крепостной башне.

Присутствие Ордена в Палестине с этого момента лишь номинальное.

Ведь еще с 1226 года еще при жизни фон Зальца основной сферой приложения сил становится Прибалтика, и прежде всего Пруссия.

Многочисленные политические события, в которых весомым аргументом являлись татаро-монголы привели к тому, что султан Египта в апреле 1291 года осадил Акру, которую защищали все три Ордена и светские крестоносцы.

Боевые действия тевтонских рыцарей в Акре до 1290 года возглавлял сам гроссмайстер Бурхард фон Шванде, затем майстер Конрад фон Фейхтвангер.

18 мая 1291 года Акра пала . Рыцари Ордена, которым удалось избежать резни и добраться до кораблей, бежали в Венецию.

Тевтонский Орден навсегда покинул Святую Землю .

Источники и литература

1.Guy Stair Sainty. THE TEUTONIC ORDER OF HOLY MARY IN JERUSALEM (Сайт www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Геральдический сборник ФПС России. Москва. Граница. 1998г.
3. В.Бирюков. Янтарная комната. Мифы и реальность. Москва. Изд."Планета". 1992г.
4. Справочник - Калининград. Калининградское книжное издательство. 1983г.
5. Сайт "Боруссия" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6.А.Богдан.Тевтонские рыцари. Евразия. Санкт-Петербург.2008г.
7. В.Урбан. Тевтонский Орден. АСТ. Хранитель. Москва.2003г.

Государство, основанное немцами в Балтийском крае, достигло своих естественных пределов: с севера и запада море, с востока и юга сильные народы, т.е. Русь и Литва. Казалось, для него наступила пора мирного внутреннего развития. Но не так было на самом деле. Внешние враги грозили со всех сторон. Датский король нисколько не думал покинуть своих притязаний на Эстонию; Новгородская Русь ждала только удобного случая воротить свои потери; на юге возникало опасное для немцев литовское могущество; покоренные племена сдерживались от восстаний только страхом жестокого возмездия. А между тем прилив крестоносцев из Германии постепенно уменьшался, и ливонские немцы должны были довольствоваться почти одними собственными средствами в борьбе с окружающими врагами. Со смертью же епископа Альберта сошел с исторической сцены тот ум и та железная воля, которые еще держали в единении разнообразный состав нового государства. После Альберта орден Меченосцев уже явно стремился стать выше своего ленного господина, Рижского епископа, и обратить завоеванный край в свое непосредственное владение, т.е. поставить Ливонию к себе в те же отношения, в каких находилась тогда Пруссия к Ордену Тевтонских рыцарей. Отсюда естественно, почему Ливонский орден начал искать опоры с этой стороны. Едва Альберт успел отойти в вечность, как магистр Вольквин отправил послов к гроссмейстеру Тевтонского ордена Герману Зальца с предложением тесного союза и даже слияния двух соседних орденов.

Завоевание Пруссии поляками, когда-то начатое Болеславом Храбрым и некоторыми из его преемников, было утрачено во время раздробления Польши на уделы и внутренних неурядиц. Мало того, сами польские области начали страдать от вторжений и грабежей соседних пруссов, и князья польские, выступавшие против язычников, нередко терпели от них поражения. Вместе с тем долгое время оставались тщетными попытки миссионеров продолжать дело, начатое Войтехом и Бруном; некоторые из них нашли в Пруссии также мучительную смерть. Только два века спустя после этих двух, апостолов, т.е. в начале XIII столетия, удалось одному монаху из Данцигского цистерцианского монастыря, по имени Христиану основать христианскую общину в прусской Кульмии, которая лежала на правой стороне Вислы и вдавалась клином между славянами Польши и Померании. Этот Христиан до некоторой степени имел для Пруссии то же значение, какое Альберт Буксгевден для Ливонии. Знаменитый папа Иннокентий III возвел его в достоинство прусского епископа, поручил его покровительству архиепископа Гнезненского, а также князей Польши и Померании, и вообще оказал утверждению католической церкви в Пруссии такую же деятельную, искусную поддержку, как и в Ливонии.

В соседней польской области Мазовии княжил тогда Конрад, младший сын Казимира Справедливого, не отличавшийся никакими доблестями. Пользуясь его слабостью, пруссы усилили нападение на его земли. Вместо мужественной обороны Конрад стал откупаться от их набегов. По этому поводу рассказывают даже следующую черту. Однажды, не имея средств удовлетворить жадности грабителей, он зазвал к себе на пир своих вельмож с женами и детьми, во время пира велел тайком забрать коней и верхние одежды гостей и все это отослать пруссакам. При таких обстоятельствах малодушный Конрад охотно последовал совету епископа Христиана и добровольно водворил в своей земле злейших врагов славянства, немцев. Мысль о том подали успехи только что основанного в Ливонии ордена Меченосцев. Сначала Конрад и Христиан, с разрешения папы, попытались основать свой собственный орден для борьбы с язычниками. Их орден получил во владение замок Добрынь на Висле и право на половину всех земель, которые завоюет в Пруссии. Но он оказался слишком слаб для такой задачи и вскоре потерпел от пруссов столь сильное поражение, что не смел более выступать за стены своего замка. Тогда Конрад, по совету с Христианом и некоторыми из польских епископов и вельмож, решил призвать для укрощения свирепых соседей орден Тевтонский.

История Тевтонского ордена до прибытия в Прибалтику

Герман фон Зальца. Скульптура в замке Мальборк

Этот орден был основан немцами незадолго до того времени в Палестине, в честь Богоматери, по примеру итальянских иоаннитов и французских тамплиеров. Он принял на себя монашеские обеты с обязательством ходить за больными и сражаться с неверными. Правда, его подвиги в Палестине мало помогли Иерусалимскому королевству; зато он был наделен разными владениями в Германии и Италии. Значение его много поднялось, благодаря в особенности гроссмейстеру Герману Зальца, который умел снискать одинаковое уважение и Фридриха II Гогенштауфена, и противников его, т. е. римских пап. В 1225 году прибыли к нему в Южную Италию послы князя Мазовецкого и предложили Ордену переселиться в области Кульмскую и Любавскую под условием войны с прусскими язычниками. Такое предложение, конечно, не могло не понравиться гроссмейстеру; но он не спешил своим согласием, наученный опытом. Около того времени угорский король Андрей II точно так же призвал тевтонских рыцарей для борьбы с Половцами и дал ордену во владение Область Трансильвании; но потом, заметив опасность, которая грозила от водворения военной и властолюбивой немецкой дружины, он поспешил удалить тевтонов из своего королевства. Очевидно, угры обладали большим инстинктом самосохранения, нежели поляки.

Тевтонский гроссмейстер не столько заботился о крещении язычников, сколько имел в виду основать собственное независимое княжество. Он начал с того, что испросил ордену у императора Фридриха грамоту на полное владение Кульмскою землею и всеми будущими завоеваниями в Пруссии; ибо по тогдашним немецким понятиям и самая Польша считалась леном Германской империи. Зальца хотел поставить будущее княжество под непосредственное верховенство империи, а никак не Польши. Затем он вступил в продолжительные переговоры с Конрадом Мазовецким об условиях перенесения ордене в Кульмскую область. Плодом этих переговоров был целый ряд актов и грамот, которыми недальновидный польский князь предоставил тевтонам разные права и привилегии. Только в 1228 году впервые на границах Польши и Пруссии явился значительный отряд тевтонских рыцарей под начальством провинциального магистра Германа Балка, чтобы принять Кульмскую землю во владение ордена. Прежде нежели приступить к борьбе с язычниками, немцы и тут продолжали свои переговоры с Конрадом, пока договором 1230 года не получили от него подтверждения на вечное, безусловное владение данной областью. В то же время они постарались обеспечить себя от притязаний помянутого епископа прусского Христиана, который думал, что Тевтонский орден будет находиться к нему в таких же отношениях, в каких Ливонский – к епископу Рижскому. На первое время орден признал ленные права епископа на Кульмскую землю и обязался платить ему за нее небольшую дань. Благоприятный для ордена случай вскоре помог ему совсем освободиться от этих ленных отношений. Епископ Христиан с небольшой свитой неосторожно углубился в землю язычников для проповеди Евангелия и был захвачен в плен, в котором томился около девяти лет. Ловкий Герман Зальца, остававшийся в Италии и оттуда управлявший делами ордена, склонил папу Григория IX признать прусские владения Тевтонов непосредственным духовным леном папского престола, чем устранялись притязания Кульмского епископа. Кроме того, с согласия папы остатки Добрынских рыцарей и их имения были включены в Тевтонский орден. В этом краю, так же как в земле балтийских и полабских славян, католическая церковь явилась главной союзницей германизации.

Рыцари Тевтонского ордена в Пруссии

Верховный покровитель ордена папа усердно призывал крестоносцев из соседних стран, Польши, Померании, Гольштинии, Готланда и др., к общей борьбе с прусскими язычниками и даровал этим крестоносцам такие же привилегии и отпущение грехов, как и тем, которые отправлялись в Палестину. Его призыв не остался без ответа. В Западной и Средней Европе того времени еще была сильна вера, что ничто так не угодно Богу, как обращение язычников в христианство, хотя бы посредством меча и огня, и что это самое верное средство смыть с себя все прошлые грехи. Тевтонские рыцари начали завоевание и насильственное крещение Пруссии с помощью соседних католических государей, приводивших крестоносные дружины, особенно с помощью славянских князей Польши и Поморья, которые более, чем немцы, работали в пользу германизации. Каждый свой шаг рыцари закрепляли построением каменных замков и, прежде всего, конечно, постарались завладеть нижним течением Вислы. Здесь первой орденской твердыней явился Торунь, за ним последовали Xельмно (Кульм), Мариенвердер, Эльбинг и т.д. Пруссы оборонялись упорно, но не могли устоять против новой силы, пользующейся превосходством военного искусства, вооружения, единства действий и вообще отлично организованной. Чтобы еще более упрочить свое владычество, вместе с построением крепостей орден деятельно водворял немецкую колонизацию, вызывая для того переселенцев в свои города, наделяя их торговыми и промышленными льготами и, кроме того, раздавая участки земли на ленных правах переселенцам военного сословия. Для утверждения новой веры Немцы особенное внимание обращали на юное поколение: они старались захватывать детей и отправляли их в Германию, где последние и получали воспитание на руках духовенства с тем, чтобы, воротясь на родину, быть усердными миссионерами католичества и германизации. При завоевании Пруссии повторялись почти те же жестокости, опустошения и закрепощение туземцев, какие мы видели при завоевании Ливонии и Эстонии.

К этому-то Тевтонскому, или Прусскому, ордену обратился ливонский магистр Вольквин с предложением соединить свои силы и отправил для того послов в Италию к гроссмейстеру. Но первое предложение было сделано еще в то время, когда Тевтонский орден едва водворился в Кульмской области и только начинал свою завоевательную деятельность. Ливония отделялась от него еще независимыми литовскими племенами; соединение двух рыцарских орденов могло повести за собою и соединение их врагов для общего отпора. Герман Зальца пока благоразумно отклонил предложение, но не отнял надежды. Спустя несколько лет переговоры о соединении возобновились, и в Марбурге – главном германском приюте тевтонов – происходило совещание орденского капитула в присутствии послов Вольквина. Здесь большинство тевтонов высказалось против соединения. Их орден состоял преимущественно из членов старых дворянских родов, из людей закаленных, благочестивых, гордых своими обетами и суровой дисциплиной; тогда как ряды Меченосцев наполнялись сыновьями бременских и других нижненемецких торгашей, разнообразными искателями приключений и добычи, людьми лишними у себя на родине. В Германию уже проникла молва об их распутной жизни и таком деспотическом обращении с туземцами, которое делало для последних ненавистным само христианство и заставляло иногда возвращаться к язычеству. Тевтоны свысока смотрели на Меченосцев и опасались унизить свой орден таким товариществом. Из Марбурга дело перенесено опять в Италию на рассмотрение гроссмейстера. Герман Зальца на этот раз оказался более расположенным к соединению и представил вопрос о нем на разрешение папы Григория IX.

Между тем случилось событие, которое ускорило это дело. Магистр Вольквин с сильным войском предпринял поход в глушь литовских земель. Литовцы скрытно собрались в окрестных лесах, откуда выступили внезапно и окружили немцев со всех сторон. Отчаянная битва произошла в день Маврикия в сентябре 1236 г. Тщетно рыцари восклицали: "Вперед, с помощью св. Маврикия!" Они потерпели полное поражение. Сам магистр Вольквин, сорок восемь орденских рыцарей и множество вольных крестоносцев остались на месте битвы. Орден спасся только тем, что Литва не воспользовалась своей победой и вместо движения в Ливонию обратилась против Руси. После того Меченосцы усилили свои просьбы о соединении, которое наконец и было совершено их послами с соизволения Григория IX в его резиденции Витербо, в мае 1237 года. Ливонские рыцари приняли устав Тевтонского ордена; они должны были переменить свой орденский плащ с красным мечом на тевтонскую белую мантию с черным крестом на левом плече.

Наместник Зальца в Пруссии Герман Балк назначен первым областным магистром (ландмейстером) в Ливонию. Одним из первых его деяний здесь было заключение договора с Вольдемаром II. В споре между орденом й Датским королем за Эстонию папа склонился в сторону короля, и гроссмейстер уступил. По заключенному договору орден возвратил Дании прибрежные Финскому заливу области Веррию с городом Везенбергом и Гаррию с Ревелем. В последнем городе Вальдемар поставил особого епископа для своих эстонских владений. Но он уже не был в силах вытеснить отсюда немецких рыцарей, получивших от ордена земли и разные привилегии. Напротив, чтобы привлечь на свою сторону это военное сословие, он старался удовлетворить его жадность и властолюбие новыми привилегиями и правами на закрепощение туземцев. Вообще датское владычество просуществовало в том краю еще около столетия, но не пустило глубоких корней. Герман Балк восстановил значение Меченосцев удачной войной с соседней Новгородской Русью. Но вскоре и он, и сам гроссмейстер Зальца скончались (1239 г.).

Совместные войны Тевтонского и Ливонского орденов в Прибалтике

Дела соединенного ордена пошли хуже. Он должен был бороться в одно время с Русью, Литвой и бывшим своим союзником – поморским князем Святополком. Особенно чувствительные поражения понес новый ливонский ландмейстер Фон Хеймбург от русского героя Александра Невского. К этим поражениям присоединилось еще отчаянное восстание куронов и земгалов. Оба племени, как мы видели, довольно легко подчинились немецкому владычеству и приняли к себе священников. Но скоро они убедились, что обещания миссионеров оставить в покое их имущество и личную свободу были только пустыми словами, что немецкое владычество и немецкое христианство означали всякого рода поборы и притеснения. Пользуясь стесненным положением ордена, Куроны восстали; они умертвили своего епископа и тех священников, которых успели захватить в свои руки, прогнали или перебили поселившихся между ними немцев и заключили союз с литовским князем Миндовгом. За ними восстали и земгалы.

Подавить это восстание удалось Дитриху фон Грюнингену, которого новый тевтонский гроссмейстер Генрих фон Гогенлоэ назначил ландмейстером в Ливонию и снабдил значительными военными средствами. Суровый, энергичный Грюнинген с огнем и мечом прошел землю куронов и страшными опустошениями принудил их просить мира. Они уже успели было воротиться к своим старым богам, но теперь принуждены были выдать заложников и вновь совершить обряд крещения (1244). В следующем году война возобновилась, когда на помощь угнетенным пришел с литовским войском Миндовг. Однако в решительной битве на высотах Амботенских он потерпел поражение.

Завоевания Тевтонского ордена в Прибалтике. Карта

Покорив вновь Куронию и Земгалию, немцы утвердили здесь свое владычество укреплением старых туземных городов и построением новых каменных замков на окраинах и внутри страны во всех важнейших пунктах. Таким образом, возникли: Виндава, на устье реки того же имени, Пильтен, выше на правом берегу той же реки, еще выше – Гольдинген на левом берегу ее, против того места, где она образует живописный водопад; далее Донданген и Ангернминде на северной окраине Куронии; Газенпот, Гробин и вновь укрепленный Амботен на юге, на пределах с Литвой и пр. Некоторые из этих замков сделались резиденцией комтуров и фогтов, т.е. орденских или епископских наместников, снабженных достаточной вооруженной силой для поддержания покорности в своих округах. В Земгалии около того времени являются немецкие крепости Зельбург на левом прибрежье Двины и Бауске – на пограничье с Литвой, при слиянии Муса с Мемелем. Это слияние образует реку Аа (Семигальскую, или Куронскую), на левом берегу которой, среди низменной местности, вскоре положено основание Митавского замка. При новом завоевании Куронов и Земгалов они уже были лишены тех прав, которые обещаны им первоначальными договорами. Немцы воспользовались восстанием, чтобы поработить их окончательно, т.е. обратить в такое же крепостное состояние, какое уже было водворено в Ливонии и Эстонии. Таким образом, Ливонский орден благодаря соединению с Тевтонским успел упрочить бывшее дотоле шатким немецкое владычество в Балтийском крае, отбить враждебных соседей и совершенно закрепостить туземные народы. С помощью того же соединения он почти достиг цели и других своих стремлений: стал в более независимые отношения к епископской власти и вообще к духовенству, признавая над собой только верховную, весьма отдаленную власть императора и папы. Но его борьба с епископами, затихшая во время внешней опасности, впоследствии возобновилась из-за спорных ленов, доходов и разных привилегий.

В этой борьбе весьма видное место получил город Рига. Благодаря выгодному положению на большом торговом пути, а также тесным связям с Готландом и нижненемецкими городами, Рига быстро начала расти и богатеть. Епископы рижские, вскоре получившие архиепископский титул, награждали значительных граждан за разные услуги ленами, или поземельными участками, в окрестной области, а самый город наделяли такими привилегиями, что он получил почти полное внутреннее самоуправление. Это городское самоуправление Риги устроилось по образцу ее митрополии, Бремена, и сосредоточилось в руках двух гильдий, большой, или купеческой, и малой, или ремесленной. Рядом с ними возникла еще третья гильдия, под именем Черноголовых; в нее первоначально принимались только неженатые граждане, отличившиеся в войнах с туземными язычниками, и это учреждение сделалось ядром собственной вооруженной силы города. Кроме своей гражданской милиции, он нередко держал у себя и наемные отряды. Располагая значительными военными средствами, Рига имела возможность оказывать своему архиепископу весьма действенную помощь в его борьбе с орденом и до некоторой степени уравновешивать силы этих двух соперников. Значение ее поднялось еще более, когда она вступила в знаменитый Ганзейский союз .

Тевтонский орден - иначе называемый также прусским или немецким орденом , во время своего многовекового существования пережил несколько стадий развития.

I. Т. орден был основан в 1128 г. в Иерусалиме небольшим кружком богатых немцев с целью оказывать материальную помощь больным и бедным паломникам германского происхождения. Небольшой кружок быстро разросся в целое общество, члены которого стали называться братьями св. Марии Тевтонской. Около 1189 г. сын Фридриха Барбаруссы сообщил новому ордену военный характер, дал ему устав тамплиеров и форму одежды (белый плащ с черным крестом) и назвал Т. орден Домом св. Девы Иерусалимской. В 1191 г. папа Климент III утвердил устав ордена, который стали называть просто Т. орденом. Первым начальником ордена - или гохмейстером, как они стали называться впоследствии, - был Генрих Вольдботт. Сделавшись военным учреждением, Т. орден тем не менее сохранил и свой первоначальный характер религиозно-благотворительного учреждения со многими правилами монастырской жизни. Пополнялся он, главным образом, членами германских аристократических фамилий. Большой роли в Палестине Т. орден не играл, так как сразу стал на сторону Фридриха II и вообще Гогенштауфенов в борьбе последних с папой. Вскоре после падения Акры гохмейстер Т. ордена Герман Зальца вместе с рыцарями переправился в Венецию, где и основал свою резиденцию. Фридрих II и папа Гонорий III наделили орден многочисленными землями в Германии и Италии. Каждый из них хотел привлечь Т. орден на свою сторону. Зальца очень ловко лавировал между ними, стремясь как-нибудь помирить их. Главною его целью было найти такую область, где можно было бы стать самостоятельным государем. Как раз в это время венгерский король Андрей предложил Т. ордену Трансильванскую область Бурзу с гг. Крейцбургом и Кронштадом под условием защищать ее от набегов половцев, но скоро отнял у ордена землю под предлогом неисполнения им своего обязательства. После этого в 1226 г. князь Мазовецкий Конрад предложил Т. ордену Кульмскую и Лёбодскую земли за защиту от пруссов. Наученный предыдущим опытом, Зальца выхлопотал у Фридриха II грамоту на владение Кульмской землей и на Прусскую землю, чтобы «ввести там хорошие обычаи и законы для упрочения веры и установления благополучного мира между жителями». В 1228 г. отряд рыцарей Т. ордена пришел на берега Вислы.

II. Завоевание Пруссии, или Боруссии. Пруссия, иначе Боруссия, ныне прусская провинция Прусского королевства, была населена пруссами, или боруссами, народом литовского племени (см. пруссы, Пруссия Восточная, Прусские литовцы). Это были язычники с довольно разработанным культом. В 1209 г. впервые стал распространять в этой стране христианство еп. Христиан с благословения папы и при содействии Конрада, князя Мазовецкого. В 1215 г. папа назначил Христиана епископом и владетелем Пруссии. Христиан стал созывать крестовый поход против пруссов. Поход не удался. Конрад Мазовецкий, покровительствовавший Христиану, обратился, как сказано выше, к Т. ордену, но Христиан не соглашался признать права ордена на Кульмскую землю и на Пруссию. После долгих препирательств между Фридрихом II, папой, Конрадом Мазовецким и Христианом Т. ордену удалось устроиться. По тайному договору с Конрадом Т. орден получил от последнего в собственность Кульмскую землю (правда, договор этот был составлен в очень неопределенных выражениях), раньше отданную Христиану: папе сообщили некоторые статьи этого договора, и он санкционировал его. В 1231 г. был заключен договор и с Христианом: Т. орден признал себя его вассалом, обязался платить ему десятину и отдать значительную часть Пруссии, если ее удастся завоевать. С этого же года начинается постепенный захват земли пруссов по определенному плану: завоевывается известная местность; в ней строят замки, города; жители избиваются; призываются переселенцы из Германии, и завоеванная область становится германской. В 1231 г. был построен Торн. Пользуясь тем, что Христиан попался в плен, Т. орден в 1234 г. получил от папы Кульмскую землю и Пруссию в вечное владение за обязательство платить дань. С тех пор папы покровительствовали всеми силами Т. ордену, который овладел Помезанией и всеми укреплениями до устья р. Ногаты. В 1237 г. был захвачен Бальгас, откуда идут попытки завладеть Вармией. В том же году к Т. ордену присоединяется ливонский орден. Т.ордену пришлось в своих завоевательных стремлениях столкнуться с Русью; в 1242 г. Александр Невский разбил его войска на льду Пейпуса. Поднялось восстание. Положение Т. ордена было шаткое, тем более, что Христин к этому времени был выкуплен из плена и заявил притязания на владения ордена; но папа поддерживал орден, а Христиан скоро умер. В 1249 г. спор с архиепископской властью был окончательно решен в пользу ордена папой Иннокентием IV-м. Архиепископская кафедра была перенесена в Ригу; кульмские и прусские епископы стали самостоятельными и назначались из членов Т. ордена. Папа ревностно поддерживал орден, склоняя рыцарей поступать в братство «храбрых Маккавеев». Завоевание шло успешно. В 1254-55 г. был предпринят богемским королем Оттокаром крестовый поход против пруссов, окончившийся расширением владений ордена и основанием Кенигсберга. Население смирилось и стало принимать христианство, но ужасы завоевания и управления вызвали общее восстание в 1260-61 гг. под руководством литовского князя Миндовга. Положение ордена было критическое. Тщетно папы Урбан IV и Климент IV взывали о помощи ордену: в Германии царила анархия. Правда, Оттокар по настоянию папы двинулся крестовым походом, чтобы «одолеть воскресшее в Пруссии чудовище прежнего идолослужения»; но поход его был неудачен. Избрание Рудольфа Габсбургского спасло Т. орден. Из Германии при содействии Рудольфа двинулся целый поток германцев, и восстание было подавлено, залито кровью: в Помезании все жители были перебиты, в Самландии население частью истреблено, частью скрывалось в лесах; Судавия обращена в пустыню; Курляндия и Семгалия покорены и опустошены. Таким образом Т. ордену с помощью Германии и ливонского ордена удалось завладеть обширною площадью от низовья Вислы до границ Литвы на В и до Мазовии на Ю. Было основано много замков и городов - Эльбинг, Мариенвердер, Мариенбург, Гольдинген, Виндава, Митава и т. д. Было вызвано множество немцев-колонистов, которые сели частью на земле, частью в городах; города получили право самоуправления (магдебургское, любекское); прибыло много и германских дворян; туземное население обратили в крепостное состояние и обращались с ним ужасно - оно были вне закона. «Мы скоро умрем и пойдем на небо, - говорили несчастные, - и будем мучить там немцев так, как они мучили нас здесь на земле». Война продолжалась, собственно говоря, около 55 лет - с 1230 по 1285 г. К началу XIV в. Пруссия представляла собою настоящую германскую провинцию; даже левый берег Вислы был в руках Т. ордена, и здесь стоял цветущий гор. Данциг. Завоевание Пруссии Т. орденом может служить иллюстрацией к общему характеру захвата германцами славянских земель в средние века и кровавой германизации этих земель. XIV в. был временем наибольшего процветания ордена; завоевания были упрочены, торговля и промышленность росли, города богатели. . Т. орден не отказался от своей политики захватов на счет Литвы и Польши, но и соседи ордена в свою очередь объединяли свои силы. Польша достигла значительной силы при Владиславе Локетке; Литва собралась в одно княжество под властью Гедимина. В 1315 г. Гедимин заключил с Владиславом Локетком союз против ордена. Началась многолетняя опустошительная война между Т. орденом и Литвой. Германская знать по-прежнему являлась на помощь и принимала участие в походах тевтонцев; но помощь эта не имела большого значения для ордена, он в ней не нуждался. Гохмейстеры Фейхтванген, Беффарт и Орселон энергично укрепляли могущество ордена. При гохмейстере Лотаре Брауншвейгском рыцари опустошили земли куявского епископа. Папа посылал проклятия против «грабителей церкви и убийц», но рыцари, замечает хроника, спокойно кушали. В 1331 г. началась война с Польшей и шла с переменным счастьем. В 1335 г. был заключен в Вышеграде мир, по которому Польша сохранила Куявию и Добржинскую землю, но Помереллия, захваченная в XIII в., осталась за Т. орденом. Польские вельможи не признали этого мира. В 1336 г. война с литовцами возобновилась; Т. орден осадил литовский замок Пиллицен. Осажденные, в числе около 4 тыс., перебили друг друга, чтобы не попасться в плен. В 1343 г. наконец был заключен мир между Польшей и Т. орденом. В 1333 г. Эстляндия была подарена Людовику, маркграфу Бранденбургскому, сыном низвергнутого короля датского Христофора II, Оттоном, но Людовик не мог завоевать ее и обратился к Ливонскому ордену, находившемуся в вассальной зависимости от Т. ордена. Эстляндия была завоевана и совершенно опустошена. Война с литовцами и русскими с 1341 по 1351 г., сначала неудачная для ордена, кончилась победою его в 1348 г. В 1361 г. вспыхнула новая война с Литвою; Т. орден захватил Каупу (Ковно); в 1370 г. литовские князья Ольгерд и Кейстут потерпели сильное поражение при сел. Рунсау. С 1377 г., после смерти Ольгерда, начинаются смуты в Литве, в которые вмешивается орден и доставляет власть Ягайлу. В XIV в. устройство ордена закончилось; выяснились стремления и симпатии дифференцировавшихся классов. Т. орден, сделавшись государством de facto, не отказался от монашеской окраски. Рыцари по-прежнему давали обеты целомудрия, послушания и бедности, но это было пустой формальностью: они утопали в роскоши, пировали и развратничали. «Запирай дверь от орденских рыцарей» - гласила поговорка. «За обедом, - говорит хроника, - у рыцарей только и было речи, что о красивых женщинах и хороших лошадях». Во главе Т. ордена стоял гохмейстер , избираемый старшими рыцарями. При нем в качестве совещательного и в то же время контролирующего его действия учреждения был орденский капитул. Землями Т. ордена в Германии управлял особый сановник - дейтшмейстер , который тоже надзирал над гохмейстером и один имел право собрать общий капитул. Последний судил гохмейстера, мог даже лишить его сана, издавал законы, назначал высших сановников. Общий капитул собирался один раз в год. Гохмейстер имел 5 помощников: 1) великого комтура , заведовавшего финансами Т. ордена, 2) верховного маршала - заведовавшего военными делами, 3) верховного госпитальера, 4) верховного гардеробмейстера и 5) орденского казначея. Гохмейстер был верховным повелителем; он утверждал и магистра ливонского ордена. Его помощники были своего рода министры. Все земли Т. ордена были разделены на области, которыми управляли особые контуры. Все должности замещались исключительно рыцарями ордена. Орденский капитул издавал законы обязательные для всех, не справляясь с желаниями населения. Между тем, некоторые классы подвластного ордену населения настолько усилились, что требовали и себе доли во власти. Прежде всего было недовольно своим положением духовенство, особенно рижский архиепископ. Недовольство духовенства разделяли дворянство и горожане. Города Данциг, Кенигсберг, Торн, Кульм, Браунсберг и др. вели большую торговлю морскую и с Россией, участвовали в Ганзейском союзе, богатели; Т. орден стремился наложить на них свою руку, стеснял их самоуправление, требовал долю прибыли в торговле, часто нарушал ганзейские законы, претендовал на право первым покупать товары, в случае банкротства купца считал себя привилегированным его кредитором и т. д. Результатом была сильная рознь в государстве, особенно опасная в это время, так как для Т. ордена наступала тяжелая пора. Эпоха борьбы с Польшей. Ягайло, захватив власть в свои руки, стеснил литовских князей. Витовт, недовольный этим, обратился за помощью к Т. ордену и в 1382 г. сжег Вильно. Женясь на Ядвиге и таким образом соединив Литву с Польшей, Ягайло помирился с Витовтом, который неожиданно напал на владения Т. ордена и захватил Мариенвердер. Скоро между Витовтом и Ягайлом снова пошли нелады. Витовт перешел на сторону Т. ордена, начались постоянные набеги с обеих сторон. В 1392 г. Витовт получил великокняжеский стол в Литве и стал действовать против Т. ордена. Орденский капитул понимал, что мирные отношения между Польшей и орденом невозможны и что надо готовиться к решительной войне. Он начал с того, что взял у Владислава, герцога оппельнского, Добржинскую землю в залог за данную ссуду. Это была кровная обида для Ягайла, считавшего эту землю своим леном. С 1394 по 1398 г. продолжалась война, окончившаяся тем, что Витовт отдал ордену Жмудь; но жмудинцы восстали. Витовт вмешался в восстание; началась новая война, тянувшаяся до 1404 г., когда обе стороны примирились на том, что Добржинская земля перешла к Польше, а Жмудь - к ордену. Рыцари устали от беспрерывных войн; горожане, немецкие колонисты, поселяне открыто выражали недовольство орденским управлением; дворяне составили особый союз (так назыв. союз ящериц ) в защиту своего сословия против рыцарей. Покупка орденом Дризена и Новой Марки вовлекли его снова в ссору с Польшей. В довершение всего после смерти миролюбивого Конрада Юнгингена был выбран гохмейстером его брат, Ульрих, воинственный и пылкий рыцарь. В 1409 г. войска ордена вступили в Добржинскую землю. В распрю вмешался король чешский Венцеслав и уговорил противников заключить перемирие. Ягайло и Т. орден воспользовались этим временем, чтобы лучше приготовиться к борьбе. В 1410 г. Польша и Литва с вспомогательными отрядами русских и татар напали на владения Т. ордена; 15 июля 1440 г. произошло знаменитое сражение при Грюнвальде и Танненберге (см. Грюнвальденская битва), окончившееся полным поражением Т. ордена. На требование Ягайла покориться дворянство, духовенство и горожане с радостью согласились. Растерявшиеся рыцари и не думали о сопротивлении, сдавали замки и уезжали в Германию. «Никогда не слыхано, - говорит орденская хроника, - о такой великой неверности и такой быстрой перемене; накажи их Бог за это». Т. орден не погиб благодаря энергии комтура шведского Генриха Плауэна, который с помощью Ливонского ордена заставил Ягайла, в войске которого начались болезни, снять осаду Мариенбурга. В 1411 г. был заключен торнский мир с Польшей, по которому Т. орден возвращал Жмудь и обязался уплатить 100000 марок. Горожане, особенно Данцига, открыто выражали свою ненависть к ордену. С городским движением рыцари справились, но в виду тяжелого экономического положения ордену пришлось пойти на уступки. В 1412 г. был учрежден государственный совет для управления Пруссией из рыцарей, 20 дворян и 27 горожан. Генрих Плауэн был низложен, и на его место был выбран Штернберг, о чем почтительно доложили Польше. Ягайло все-таки предпринял поход в 1414 г. и опустошил Пруссию. В 1422 г. вспыхнула новая война; рыцари не могли противостоять полякам и литовцам и у озера Мельна заключили мир, отдав Витовту окончательно Жмудь, Судавию, полякам - весь правый берег Вислы от устья до Помереллии. В 1430 г. умер Витовт, помирившийся с Т. орденом и принимавший даже вместе с ним походы. Началась борьба между Ягайлом и Свидригайлом, в которую вмешался орден. За это в 1432 г. непримиримый враг ордена Ягайло в союзе с западными славянскими князьями предпринял поход против Пруссии, сжег Диршау, осадил Данциг. В 1433 г. заключен мир Брестский, по которому Т. орден уступил Польше ее завоевания. В ордене начались раздоры. Гохмейстер Русдорф был предан дейтшмейстером Саунсгеймом суду и низложен, но не подчинился суду. Ливонский орден отказался повиноваться Т. ордену. Горожане и дворянство образовали в 1440 г. Прусский союз , который захватил в свои руки власть. При правлении Конрада Эрлихсгаузена Т. орден несколько оправился; Польша и Литва были заняты своими делами и не вмешивались в дела ордена. При племяннике Конрада, Людвиге, орден стал быстро клониться к падению. Людвиг решил при помощи папы и императора уничтожить Прусский союз (1453); тогда руководитель союза, Габриель Байзен, обратился к польскому королю Казимиру и предложил ему власть над Пруссией. Тот согласился; Прусский союз отказался повиноваться Т. ордену и объявил ему войну. Орден навербовал солдат, призвал на помощь Рудольфа, герцога саганского, и с их помощью нанес полякам поражение; но у ордена нечем было платить наемным войскам, и те в 1456 г. передали полякам Кенигсберг, Мемель и многие другие города, завоеванные ими у Прусского союза. В 1457 г. Казимир въехал в Мариенбург, но скоро рыцари отняли этот город. В 1460 г. он сдался полякам. В 1462 г. Казимир и прусский союз разбили рыцарей при Черновице. В 1464 г. был заключен в Торне мир, по которому Польша получила Кульмскую землю со всеми городами, Мехелаусский окр., Помереллию с гг. Данцигом, Мариенбургом, Эльбингом и т. д.; орден признал себя в вассальной зависимости от Польши; гохмейстер приносил присягу польскому королю и утверждался им; поляки получили доступ в орден и право на занятие должностей комтуров. После Торнского мира Т. орден влачил жалкое существование. Казна была пуста; войска не было; все было разорено; вдобавок свирепствовали эпидемии. Рыцари задумали выбрать гохмейстером кого-нибудь из немецких принцев, рассчитывая на помощь германского императора. В 1497 г. был выбран Фридрих, сын Альбрехта, герцога саксонского, но Германия помощи не оказала, а Фридрих, не желая присягать Сигизмунду, оттягивал срок приезда в Польшу и наконец в 1507 г. уехал в Германию. В 1511 г. был выбран гохмейстером Альбрехт Бранденбургский. Он тоже отказался от присяги, вследствие чего в 1519г. поляки опустошили всю Пруссию. Тогда Альбрехт решил воспользоваться распространением в Пруссии реформации, в 1525 г. секуляризировал орден и получил его от польского короля в лен в качестве герцогства (см. Пруссия). Император германский низложил Альбрехта, папа отлучил его от церкви, но Альбрехт не отказался от своего дела. Т. орден прекратил свое существование в качестве самостоятельного государства, продержавшись около пяти столетий. После секуляризации Т. ордена многие рыцари, оставшиеся верными католицизму, уехали в Германию, составили новый устав ордена, выбрали гохмейстером Вальтера ф.-Кронберга и осели в г. Мериннгейме (во Франконии), который и оставался их главною квартирою до окончательного уничтожения ордена. Политического значения Т. орден приобрести больше не мог и с течением времени выродился, так сказать, в лабораторию для поставки солдат за деньги всякому, кто пожелает. В таком жалком виде существовал Т. орден до начала XIX в., когда был окончательно уничтожен декретом Наполеона. В Австрии образовалось под этим именем общество, но оно носит характер чисто религиозной ассоциации, члены которой, преимущественно аристократы, дают обет безбрачия и целомудрия. Ср. «Scriptores rerum Prussicarum», Richter, «Geschichte der deut. Osts. Prov.»; Voigt. «Geschichte Preussens», а также литературу при словах Курляндия, Ливония, Литовско-русское государство, Пруссия.

Тевтонский орден – это организация рыцарей, созданная под руководством католичества в Германии в конце двенадцатого века. В основном ордена рыцарей создавались в рамках крестовых походов . Напомним, что последние преследовали цель бороться с «неверными» (мусульманами, язычниками) и распространять католичество.

• Герб Тевтонского ордена изображался следующим образом: черный крест, по краю – желтая каемка, внутри него – еще один крест желтого цвета. В середине креста был щит желтого цвета, внутри которого – черный орел.
• Отличительным признаком рыцаря из Тевтонского ордена был черный крест, нанесенный на белую ткань.
• Девиз Тевтонского ордена звучал как «Помогать, защищать, исцелять».
• Германия – это государство Тевтонского ордена.

Тевтонский немецкий орден имел определенную структуру:

Тевтонский орден: история

История Тевтонского ордена уходит в далекий 1190 год, когда полным ходом шел Третий поход крестоносцев. Немецкими поломниками тогда был организован своеобразный госпиталь, принимавший больных и получивших ранения. Изначально он был частью ордена Госпитальеров. Но немецкие рыцари стремились быть обособленными от других. Поэтому будущий Тевтонский орден вскоре перешел «под крыло» церкви Святой Марии в Иерусалиме.

В начале февраля 1191 года Папа Римский (таковым на тот момент был Климент Третий) учреждает братство Святой Марии Тевтонской. Через пять лет рыцари его блестяще проявили себя, когда штурмовали крепость Акра. За это госпиталь переформировали в духовно-рыцарский орден. В 1199 году, 19 февраля Папа Римский (теперь уже Иннокентий Третий) делает это объединение автономным и имеющим собственный устав. Это дата и явилась окончательной. Именно этот день считается днем создания Тевтонского ордена, более корректное именование которого – орден дома Святой Марии Тевтонской. На него были возложены следующие задачи:

• Защищать немецких рыцарей.
• Лечить людей, нуждающихся в этом.
• Бороться с противниками христианской церкви.

Власть над орденом имели Папа Римский и император.

Походы, завоевания, победы и поражения

В 90-х годах двенадцатого века рыцари Тевтонского ордена основали комтурства – это своеобразные составляющие ордена. Именно с этого года владения, находящиеся под властью Тевтонскому ордену, стали увеличиваться. Однако больше они продвигались в Европу. В начале четырнадцатого века комтурств Тевтонского рыцарского ордена было около трехсот. Для них направлялись огромные денежные средства. Орден имел богатых помощников.

С 1210 года Тевтонский орден стал очень крепким, мощным и влиятельным. Это произошло благодаря безукоризненной работе его управленцев.

Тевтонцы строили храмы в Баварии, венгерских, бельгийских, голландских городах. Войско ордена славилось безупречной дисциплинированностью, это было их отличительной чертой. Кроме того, у Тевтонсого ордена была всеобъемлющая система разведки. Все это создавало благоприятные условия для проведения боевых операций.

В 1226 году войско Тевтонского ордена возглавлял магистр Герман фон Зальц, при котором был организован крестовый поход на Пруссию. Целью его была христианизация жителей, которые в то время являлись язычниками. Кроме того, в начале тринадцатого века пруссы свирепствовали: они жгли христианские церкви, деревни, убивали и угоняли в плен христиан. Именно по этой причине глава Польши Конрад Мазовецкий просил подмоги у рыцарского ордена. За это он передал Тевтонскому ордену часть территории, ставшую плацдармом. Кроме того, ордену разрешалось подчинить себе все завоеванные в Прусии земли.

Действия Тевтонского ордена в Пруссии были смелыми, четкими. Благодаря этому тевтонцы добились значительных успехов: оборона их была невероятно крепкой, а атаки точными. Они продвигались все глубже и глубже, все операции были четко спланированы. Изначально на границах с прусской территорией строили замки. Чем дальше войско продвигалось, тем больше их было.

Замок Тевтонского ордена был чем-то вроде опорной точки для рыцарей. Возводили их необычайно быстро. Материалом служило дерево, камень. Замки Тевтонского ордена распространились по территории всей Пруссии. Из некоторых впоследствии образовались города Тевтонского ордена.

На заполученные земли магистр ордена приглашал немецких колониалистов, завлекая их льготными условиями и всевозможными привилегиями. Таким образом, новые поселения обживались и обустраивались.

В 1237 году к Тевтонскому ордену присоединяется орден меченосцев (Ливонский). Тремя годами позже начинаются походы Тевтонского ордена на русскую землю. Тевтонцы заполучили Копорье и Изборск, Псковскую землю. Они устривали грабежи в Новгороде, но Александр Невский сумел дать отпор и прогнал тевтонцев в 1242 году. Пришлось заключить перемирие с Новгородом.

Что происходило тем временем в Пруссии? В 1249 году многие жители подчинились ордену, подписали договор о мире. По условиям мира, пруссы принимали христианство и обязались строить церкви. Но через десять лет пруссы восстали. Они жгли все христианские постройки и убивали священников. С трудом, но тевтонцы смогли подавить эти масштабные беспорядки.

Земли Тевтонского ордена приносили неудобства Польше, Литве и России. Это выражалось в невозможности выхода к Балтийскому морю. Так как орден расширял свои площади, приходилось менять структуру. Комтурства заменили на провинции, главой которых были комтуры. Некоторые земли (германские, ливонские, пруссике) подчиняются магистрам земель – ландмейстерам. А всей организацией рыцарей управляет гроссмейстер – Великий магистр. Помогали ему великий комтур и маршал.

Резиденция Тевтонского ордена до 1291 года – в Акре (город-крепость). Затем этот город захватили мусульманские войска. Резиденция переехала в Венецию. А с 1309 года Мальборг – столица Тевтонского ордена. Мальборгский замок был резиденцией. Именно поэтому его стены и башни были невероятно прочными и неприступными. В нем можно было защититься от нападения, также там хранились запасы продовольствия и питьевой воды, а главное – казна ордена. Кроме того, замок Тевтонского ордена был очень красиво украшен.

Противостояние с Польшей

В начале четырнадцатого века происходило заметное совершенствование ордена на прусских землях. Оно выражалось в успехах экономики, торговли, сельского хозяйства, науки, искусства. Хоть Тевтонский орден и был в самом апогее своего развития, но ему было мало. Теперь планировалось увеличить свои территории за счет польских и литовских. Вот почему Тевтонский орден представлял опасность для Польши.

В 40-х годах четырнадцатого века в результате военных действий между ней и тевтонцами был заключен мир, Польша потеряла часть земель. То же случилось и с литовскими. Но через некоторое время Польша и Литва объединяются. А их общий враг уже подумывает о том, чтобы вторгнуться на их земли. И в 1409 году он объявляет войну Польше, которая закончилась в 1411.

Тевтонскому ордену приходилось «разрываться» на два направления (против поляков и литовцев), поэтому ничего не оставалось, как предложить мир. Решить вопрос о землях должен был чешский король, которому тевтонцы предварительно заплатили за «правильное решение». Поляки были в бешенстве. Мир стоял под угрозой. Тевтонский орден планировал, что литовцы не пойдут на вторую войну. Но произошло по-другому: поляки вновь объединились с литовцами против одного врага. И это привело к удаче.

15 июля 1410 года состоялась Грюнвальдская битва. Ее можно назвать переломным моментом в этой войне. Войско Тевтонского ордена, потерпевшее поражение в Грюнвальдской битве, имело на это свои причины. Основной из них было то, что воевали за тевтонцев по большей части наемные рыцари из европейских государств. Их дисциплина оставляла желать лучшего.

В ходе этой битвы Тевтонский орден остался без 18-ти тысяч человек, а также 14 тысяч пленных. Могучий и сильный орден перестал быть таковым. А его противники решили наверняка разгромить орден. Для этого они идут на Мальборг, который был столицей тевтонцев. Как известно, замок был неприступным и хорошо укрепленным. Поэтому союзникам не удалось его взять. Было подписано мирное соглашение.

Но в 1454 году поляки снова воюют с тевтонцами. Первые одерживают победу. Теперь Тевтонский орден – вассал Польши.

Распад

В 1525 году возглавлял орден Альберт фон Ансабах. Тогда земли Пруссии стали герцогством. Но это никак не помешало дальнейшему существованию ордена, который несмотря на все находился в подчинении Польши.

В начале девятнадцатого века французские власти «прибрали к рукам» часть орденских владений. Через восемь лет Наполеон закрывает орден и отдает земли своим партнерам.

Тевтонский орден сегодня

В 1834 году орден был заново основан, но уже в Автрии. Резиденция его расположена в столице страны. Главой ордена является аббат-хохмейстер, в составе его почти одни сестры. Функцией ордена сегодня является обслуживание больниц и санаториев в Австрии и Германии. Разумеется, что у ордена теперь нет целей завоевать территории. Основная задача его – помощь нуждающимся.

Вот такой богатой и интересной была история этого рыцарского движения. Орден по праву можно назвать долгожителем и даже бессмертным. Поэтому, когда речь заходит о рыцарском благородстве сразу вспоминаешь именно его. Отношение к Тевтонскому ордену двоякое. Казалось бы, он занимался благородным делом – спасал больных, лечил раненых. Но иногда жажда завоеваний, жажда богатства оказывалась сильнее. В любом случае, его место в мировой истории занимает глубокую нишу и ему посвящено немало страниц.

Тевтонские рыцари.

Название «Тевтонский орден» россиян прежде всего заставляет вспомнить о событиях 1242 года, когда немецкие рыцари, столкнувшись с дружиной князя Александра Невского и потерпев поражение, ушли на дно Чудского озера под тяжестью собственных доспехов.

На самом деле Ледовое побоище — это лишь небольшой фрагмент из обширной истории рыцарского ордена, в течение трёх веков существовавшего как полноценное европейское государство.

Госпиталь под стенами Акры

История Тевтонского ордена началась в 1189 году, когда германский император Фридрих Барбаросса со своей армией принял участие в Третьем крестовом походе.

В конце августа 1189 года армия германского императора осадила сирийскую крепость Акра — древнейший город, основанный приблизительно в середине II тысячелетия до нашей эры.

В период осады купцы из Любека и Бремена организовали полевой госпиталь для раненых крестоносцев. Король Иерусалима Ги де Лузиньян подписал хартию, по которой госпиталю было дано право организовать странноприимный дом в Акре, после того как город будет взят.

Папа Римский Клемент III своей буллой от 6 февраля 1191 года провозгласил госпиталь как «Тевтонское братство церкви Св. Марии Иерусалимской».

13 июля 1191 года после почти двухлетней осады Акра была взята, и полевой госпиталь перебрался в город, существуя уже на правах госпитального монастыря.

Положение «освободителей Гроба Господня» на Ближнем Востоке всегда было неустойчивым. Именно поэтому военные функции возлагались в том числе и на госпитальные монастыри. В 1193 году всё тот же Ги де Лузиньян возлагает на госпиталь охрану и оборону одного из укреплений Акры в случае вражеского нападения.

«Помогать — Защищать — Исцелять»

5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония преобразования госпиталя в духовный орден. В конце того же года Папа Римский Целестин издаёт буллу, которой признаётся существование монашеского Ордена Святой Марии Немецкой Иерусалимской.

Окончательно преобразование госпиталя в военно-монашеский орден завершается в 1199 году, когда Папа Римский Иннокентий III закрепляет этот статус своей буллой.

Задачами ордена провозглашаются:

• защита немецких рыцарей;
• лечение раненых и больных крестоносцев;
• борьба с врагами Католической церкви.

Девиз ордена: «Помогать — Защищать — Исцелять».

С этого момента орден очень быстро обзаводится собственным регулярным войском, и военные функции в его деятельности становятся основными.

Членство в ордене, представляющем собой военно-религиозное сообщество, становится чрезвычайно престижным среди европейских феодалов. И хотя резиденция главы ордена (гроссмайстера) располагается в Акре, его владения стремительно растут и в Европе — за счёт земель, подаренных монархами, а также владений феодалов, становящихся членами ордена.

Тевтонский орден, членами которого должны были быть рыцари немецкой крови, что, правда, не всегда соблюдалось, очень быстро набрал силу, встав в один ряд с созданными ранее орденами тамплиеров и госпитальеров.

Уставы ордена разделили членов на два класса: рыцарей и священников, которые были обязаны принять три монашеских обета — бедности, безбрачия и повиновения, а также обещать помогать больным и бороться с неверующими.

В отличие от рыцарей, которые сначала должны были доказать своё благородное происхождение, священники освобождались от этого обязательства. Их функция состояла в отправлении религиозных служб, причащении рыцарей и больных в больницах и участии в войнах в качестве медиков.

Рыцари жили вместе, спали в спальнях на простых ложах, ели вместе в столовой, имели ограниченную сумму денег. Они ежедневно трудились, обучаясь для сражения, следили за своим снаряжением и работали с лошадьми.

Глава ордена, как и другие его руководители, был избираем, а его права ограничены рыцарями — членами ордена.

Завоевание Пруссии

Четвёртый гроссмайстер Тевтонского ордена Герман фон Зальца был человеком с недюжинным аналитическим умом. За несколько десятилетий до окончательного краха государства крестоносцев на Ближнем Востоке он понял, что будущего у Тевтонского ордена в этих краях нет, и стал предпринимать усилия по переносу основной его деятельности в Европу.

Несколько попыток закрепиться в Европе не увенчались успехом, но упрямый гроссмайстер был настойчив и довёл задуманное до конца.

В 1217 году Папой Римским Гонорием III был объявлен поход против прусских язычников, захвативших земли польского князя Конрада I Мазовецкого .

Тевтонские рыцари, начав войну против прусских язычников в 1232 году, использовали следующую тактику — они разбивали противостоящие им прусские племенные союзы поодиночке, при этом побеждённые использовались в качестве союзников в последующих войнах.

На занятых землях орден основывал свои замки, закрепляясь на этих территориях «навечно». В 1255 году на землях пруссов был основан замок Кёнигсберг.

Прусская знать, оказавшись под властью рыцарей и становясь их союзниками, постепенно принимала христианство. Постепенно происходило и онемечивание прусских племён — немецкий язык, без которого невозможна было успешная карьера в государстве Тевтонского ордена, вытеснял прусские наречия.

На основании эдикта императора Священной Римской империи и буллы Папы Римского Пруссия стала владением Тевтонского ордена. Так военно-монашеский орден, поглощавший и включавший в свой состав аналогичные более мелкие образования, превратился в целое государство.

Натиск на Восток

На рубеже 1230-х - 1240-х годов Тевтонский орден предпринимает попытку расширить границы своих владений на Восток за счёт покорения ослабленных русских земель, только что переживших нашествие Батыя. Рыцари ордена намерены привести местное население, исповедующее православие, под духовную власть Рима.

С 1240 по 1242 годы рыцари Тевтонского ордена вели территориальную экспансию на псковских и новгородских землях, захватив Изборск и Псков. Эти территориальные поползновения завершились битвой на Чудском озере 5 апреля 1242 года, результаты которой всем хорошо известны.

Несмотря на эту неудачу, влияние ордена продолжало расти. Тевтонский орден вёл отчаянную борьбу за территории с Великим княжеством Литовским, контролировавшим в XIII-XIV веках и большую часть русских земель. В XIV веке орден совершил более сотни походов в Литву, стремясь подчинить её своему влиянию.

Подобная активность Тевтонского ордена в Европе объясняется тем, что его деятельность на Ближнем Востоке завершилась в мае 1291 года, после захвата Акры армией султана Египта.

В 1386 году литовский князь Ягайло принял католичество и обручился с наследницей польского трона, что привело к созданию личной унии — объединения двух государств (Польши и Великого княжества Литовского) под властью одной короны. Впоследствии личная уния приведёт и к созданию полноценного объединённого государства — Речи Посполитой.

Роковой Грюнвальд

Для Тевтонского ордена, претендовавшего на литовские земли, польско-литовская уния был весьма серьёзной угрозой.

В 1409 году между орденом и новым государственным объединением вспыхнула война, причиной которой были старые обиды. Польша и Литва, пользуясь восстанием в Жемойтской земле, ранее принадлежавшей Княжеству Литовскому, решили попытаться отвоевать территории, ранее захваченные рыцарями ордена.

Апофеозом этой войны стала Грюнвальдская битва, произошедшая 15 июля 1410 года. Это сражение, ставшее одним из крупнейших и важнейших в истории средневековой Европы, закончилось разгромом войска Тевтонского ордена. Важную роль в этой битве сыграли полки русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского, проявившие в критические минуты мужество и стойкость.

Поражение для Тевтонского ордена оказалось сокрушительным: из 25-тысячного войска 8000 были убиты, около 14 000 попали в плен. Среди убитых оказалось практически всё военное руководство ордена, а также его рыцарская элита.

И хотя война в целом завершилась в 1411 году на относительно мягких для Тевтонского ордена условиях, его могущество было подорвано. Уничтожение его непобедимой армии практически свело на нет его влияние.

«Магистр-расстрига»

Огромные материальные потери, необходимость выплаты контрибуции и выкупа пленных рыцарей заставляли Тевтонский орден вводить новые налоги на подконтрольных территориях, что вызвало возмущение населения. В марте 1440 года представители мелкопоместного дворянства и ганзейских городов с территории Орденского государства организовали Прусскую конфедерацию, чтобы сбросить господство тевтонских рыцарей. В феврале 1454 года Прусская конфедерация обратилась к польскому королю Казимиру IV с просьбой о поддержке их революции и включении Пруссии в состав Польши. Король согласился, что стало причиной начала Тринадцатилетней войны, известной также как «Война городов». Итогом этой войны стало превращение западной части бывших владений ордена в польскую провинцию Королевская Пруссия, а оставшаяся восточная часть владений ордена стала вассалом польского монарха.

Закат великой истории Тевтонского ордена растянулся ещё на несколько десятилетий и был весьма плачевным для хранителей его традиций. Последний гроссмайстер, или Великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт Гогенцоллерн , разочаровавшийся в его идеалах, в 1525 году перешёл из католицизма в лютеранство, сложил с себя полномочия главы ордена, объявив о секуляризации прусских земель — основной территории, принадлежавшей Тевтонскому ордену.

Это решение было принято с одобрения короля Польши, вассалом которого являлся магистр ордена.

На прежних территориях было образовано герцогство Пруссия во главе с «магистром-расстригой». Это герцогство стало первым государством Европы, религией которого стал протестантизм, несмотря на то, что оно оставалась в вассальной зависимости от католической Польши.

Сёстры вместо братьев

Утративший своё влияние Тевтонский орден тем не менее сохранил под контролем некоторые территории и официально просуществовал до 1809 года, когда был распущен в период наполеоновских войн.

Орден был возрождён в 1834 году в Австрии при поддержке императора Франца I . О военных и политических амбициях речь больше не шла — Тевтонский орден вернулся к помощи больным и благотворительной деятельности.

Военные же традиции ордена бережно хранили в Пруссии, где даже был учреждён орден «Железный крест», напрямую восходящий к символике тевтонцев.

После прихода в Германии к власти нацистов началось восхваление военной истории ордена, в первую очередь его попыток покорения земель на востоке Европы. При этом на священников настоящего Тевтонского ордена, сосредоточенных на благотворительности, начались гонения.

После окончания Второй мировой войны благотворительная деятельность ордена была продолжена. Его нынешняя резиденция располагается в Вене. В резиденции собраны уникальные исторические архивы по деятельности Тевтонского ордена, оказавшего огромное влияние на историю Европы.

Сегодня Тевтонский орден обслуживает несколько больниц и частных санаториев в Австрии и Германии. Любопытный момент — основу современного Тевтонского ордена, составляют не братья, а сёстры.